وبلاگ حسن فرجی فوق لیسانس علوم الحدیث از دانشگاه اسلامی مدینه

 #سلسله_کفریات_وضلالت_های_خمینی ۱۱ در دین شیطانی تشیع همه مسلمین کافر و اهل جهنم هستند ، هرچقدر هم موحد و پیرو سنت باشی باز در نزد شیعیان مشرک تو مشرک هستی !!! خمینی روایتی را از محمد بن مسلم ثقفی نقل کرده است که می‌گوید: از ابوجعفر محمد بن علی علیهماالسلام درباره این سخن خداوند متعال پرسیدم: «پس خداوند بدی‌های آنان را به نیکی‌ها تبدیل می‌کند و خداوند همواره آمرزنده و مهربان است.» \[فرقان: ۷۰\] امام علیه‌السلام فرمود: «روز قیامت، مؤمن گناهکار را می‌آورند تا در جایگاه حسابرسی قرار گیرد. در این هنگام، خداوند متعال شخصاً حسابرسی او را بر عهده می‌گیرد و هیچ‌یک از مردم از حسابرسی او آگاه نمی‌شود. خداوند گناهانش را به او می‌شناساند تا جایی که او به بدی‌های خود اعتراف می‌کند. سپس خداوند عزوجل به فرشتگان نویسنده اعمال می‌فرماید: آن‌ها را به نیکی‌ها تبدیل کنید و در برابر مردم آشکار سازید. در این هنگام، مردم می‌گویند: این بنده حتی یک گناه هم نداشته است! سپس خداوند دستور می‌دهد او را به بهشت ببرند. این است تفسیر آیه، و این آیه به‌طور خاص درباره گناهکاران شیعه ماست.» [۱] سپس خمینی در توضیح این...

: ادامه تاریخ شیطانی صفویت ، 🔴🔴🔴 اگر قلبت ضعیف است نخون ببینید چگونه ایران ما را با وحشتناک‌ترین کشتار ها و شکنجه ها به نجاست تشیع گرفتار کردند تصرف خوار و سمنان و فیروزکوه شاه اسماعیل وقتی از شیراز به‌راه افتاد دسته‌ئی از قزلباشان را مأمور فتح سمنان و فیروزکوه کرد. مردم این منطقه از نیمه‌های سدهٔ چهارم هجری (از زمان دیلمیان) که مسلمان شده بودند شیعیان زیدی بودند و نوعی مذهب تعدیل‌شدهٔ معتزلی داشتند؛ و طبیعی بود که همانگونه که با شیعیان دوازده امامی مخالف بودند با ولی‌پرستی و افکار اباحی قزلباشان مخالف باشند. در آن‌زمان مردی مازندرانیِ ایرانی‌تبار به‌نام حسین کیا چلاوی که تبار خود را به شاهان باستانی ایران می‌رساند و «خود را از اولاد کیان می‌شمرد»[۱] حاکمیت سمنان و خوار و فیروزکوه را در دست داشت. این مرد با قزلباشان مقابله کرده فرمانده‌شان را به قتل آورد و آنها را شکست و فراری داد. شاه اسماعیل پس از تحویل گرفتن قم و کاشان بقصد انتقامگیری از حسین کیا چلاوی حرکت کرد. او در آخرین روزهای سال ۸۸۲ دژ گلخندان را به‌تصرف درآورد و فرمان کشتار و تخریب داد. غیاث‌الدین خواندمیر نوشته که شاه اسم...

  کلام علما درباره شیعه قسمت چهارم  بعضی از مردم با فریبِ «تقریب و نزدیکی با شیعه» فریب خوردند، و اکنون به این یقین رسیده‌ایم که منظور از این دعوت، نزدیک کردن اهل سنت به مذهب شیعه بوده است، نه نزدیک کردن هر یک از دو مذهب به دیگری. شیخ محب‌الدین خطیب گفت: «ناممکن بودنِ تقریب میان طوایف مسلمانان و فرقه‌های شیعه، به دلیل مخالفت آنان با سایر مسلمانان در اصول [اعتقادی] است.» الخطوط العريضة، لمحب الدين الخطيب، ص (٤٣). یوسف قرضاوی خائن رو‌هم فراموش نکنید که بعد از سالها خیانت به اسلام و عدم توجه به سخنان علما ، آمد و در یک ویدیو گفت که علمای عربستان از من عاقل‌تر بودند و درباره اینکه نباید فریب شیعه را خورد و نباید با آنها تقارب و وحدت داشت راست میگفتند ، چراکه علمای شیعه منافق بودند و در خفا همیشه خیانت میکردند و .... ابوالفضل برقعی، که خود در ابتدا شیعه بود و سپس به حق هدایت یافت، گفت: «در کشور ما، مسیحی، یهودی، سکولار و کسی که هیچ دینی ندارد می‌تواند با آسودگی زندگی کند؛ اما اهل سنت در کشور ما آسایش ندارند و نمی‌توانند در میان این مشرکان زندگی کنند.» ينظر: الشيعة هم العدو فاحذرهم...

  کلام علما درباره شیعه قسمت سوم  امام مالک ـ رحمه‌الله ـ برای آنان سهمی از «فیء» قرار نمی‌داد. او گفت: «هرکس به اصحاب رسول خدا صلی‌الله علیه وسلم دشنام دهد، در فیء حقی ندارد. خداوند متعال می‌فرماید: «[این فیء] برای فقیران مهاجری است که از خانه‌ها و اموالشان بیرون رانده شدند و فضل و خشنودی خدا را می‌جویند.» [حشر: ۸] اینها همان اصحاب رسول خدا صلی‌الله علیه وسلم هستند که همراه او هجرت کردند. سپس می‌فرماید: «و کسانی که پیش از آنان در این سرای [مدینه] جای گرفتند و ایمان آوردند.» [حشر: ۹] اینها انصار هستند. سپس می‌فرماید: «و کسانی که پس از آنان آمدند، می‌گویند: پروردگارا، ما و برادرانمان را که در ایمان بر ما پیشی گرفتند، بیامرز.» [حشر: ۱۰] پس فیء برای این سه گروه است؛ بنابراین هرکس به اصحاب رسول خدا صلی‌الله علیه وسلم دشنام دهد، از هیچ‌یک از این سه گروه نیست و در فیء حقی ندارد.» شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة، لللالكائي (٧/١٣٤٤) از امام فریابی دربارهٔ کسی که به ابوبکر دشنام داده بود، پرسیده شد. گفت: «کافر است.» گفتند: «آیا بر او نماز خوانده می‌شود؟» گفت: «خیر.» از او پرسیدم: «...

  #سلسله_کفریات_وضلالت_های_خمینی  ۱۰ خمینی زندیق و طعن و افتری زدن بر امیرالمومنین معاویه بن ابی سفیان رضی الله عنهما خمینی زندیق جنایتکار که قاتل ده ها هزار ایرانی می باشد و ناشر شرک و کفر و دشمنی با اسلام و مسلمین است و حکومت شیطانی او بعد از او راهش را تاکنون ادامه داده ببینید چگونه بر صحابی پیامبر علیه الصلاة والسلام و همه حکومت های اسلامی در طول تاریخ افتری می بندد و در کتاب الحکومه الاسلامیه (ص ۷۹) می‌گوید: «خداوند به وسیلهٔ امیرالمؤمنین بر کسانی که علیه او خروج کردند و با فرمانش مخالفت نمودند، احتجاج می‌کند؛ همان‌گونه که بر معاویه و حاکمان بنی‌امیه و بنی‌عباس و یاران و یاورانشان، به‌سبب حقی که غصب کردند و منصبی که او را از آن محروم ساختند، در حالی که آنان شایستگی آن را نداشتند، احتجاج می‌کند.» و در حمله‌اش به حکومت‌های ستمگر (ص ۷۱)، امیرالمومنین معاویه رضی الله عنه آن حاکم عادل و حکیم را نیز در شمار آنان قرار می‌دهد و می‌گوید: «پس حکومت اسلامی به مردم آرامش می‌بخشد و آنان را در امنیت قرار می‌دهد و امنیت و آرامششان را از آنان سلب نمی‌کند؛ برخلاف حکومت‌هایی که شما می‌بینی...

 این فتوا حدود ۴۷ سال پیش در تکفیر خمینی داده شده است  در بدایت دعوت خمینی چونکه ادعای مسلمان بودن و حکومت اسلامی داشت مسلمانان زیادی از سراسر دنیا فریب او را خوردند ، لکن بعد از اینکه مردم کتب او را خواندند و سخنرانی های بعد از به حکم نشستن او را شنیدند و اعمال و جنایتهای او را دیدند به حقیقت این شیطان پی بردند و مردم را از او بر حذر داشتند از جمله ؛ فتوای علمای مراکش علمای مراکش نیز در پاسخ به اظهارات خمینی، فتوایی دینی صادر کردند که در شمارهٔ چهارم مجلهٔ «دعوة الحق»، منتشرشده در شعبان ـ رمضان سال ۱۴۰۰ هجری قمری (ژوئیهٔ ۱۹۸۰ میلادی)(حدود ۴۷ سال پیش)، از سوی وزارت اوقاف و امور اسلامی پادشاهی مراکش، به چاپ رسید. در این فتوا آمده است: «سخنان خمینی، سخنانی زشت و ادعاهایی باطل و هولناک است که به شرک به خداوند عزوجل می‌انجامد.» فتوا توضیح می‌دهد که این سخنان جنجال گسترده‌ای برانگیخته و مردم دربارهٔ موضع علما نسبت به این اظهارات ناپسند و ادعاهای باطلی که با اصول عقیدهٔ اسلامی در تضاد است، پرسش کرده‌اند. این فتوا در پاسخ به پرسش‌های مردم مسلمان مراکش تأکید می‌کند که سخنان خمینی، تعر...

  # عقیده شیعه درباره فرقه‌های اسلامی شیخ آنان، مفید، در کتاب خود «أوائل المقالات» که معاصرانشان آن را از سوی شیوخ خود، مرجعی اساسی در بیان اعتقاداتشان می‌دانند[۱]، اجماع آنان بر تکفیر تمام فرقه‌های اسلامی و اینکه همگی اهل آتش هستند را نقل می‌کند. او می‌گوید: «امامیه اتفاق‌نظر دارند که همه صاحبان بدعت کافرند... و هرکس از آنان بر آن بدعت بمیرد، از اهل آتش است»[۲]. منظور او از صاحبان بدعت، هرکسی است که در تعداد امامان و هویت آنان با آنها مخالفت کند، حتی اگر از شیعیان خودشان باشد؛ یعنی از فرقه‌هایی که به تشیع منسوب‌اند. شیخ آنان، مجلسی، نیز در کتاب خود «بحار الأنوار» (که معاصرانشان آن را تنها مرجع برای تحقیق درباره معارف مذهب می‌دانند)[۳]، بابی در این زمینه با عنوان «باب کفر مخالفان و ناصبیان»[۴] گشوده است و هرکس را که به امامت یکی از دوازده امام ایمان نداشته باشد، در شمار مشرکان قرار داده است. همچنین شیخ آنان، ابن‌بابویه قمی، که یکی از نویسندگان کتاب‌های چهارگانه آنان است، مخالفان را ستمگرانی ملعون توصیف کرده و گفته است: «هرکس ادعای امامت کند، درحالی‌که امام نباشد، ستمگر و ملعون است؛...