وبلاگ حسن فرجی فوق لیسانس علوم الحدیث از دانشگاه اسلامی مدینه

 این فتوا حدود ۴۷ سال پیش در تکفیر خمینی داده شده است  در بدایت دعوت خمینی چونکه ادعای مسلمان بودن و حکومت اسلامی داشت مسلمانان زیادی از سراسر دنیا فریب او را خوردند ، لکن بعد از اینکه مردم کتب او را خواندند و سخنرانی های بعد از به حکم نشستن او را شنیدند و اعمال و جنایتهای او را دیدند به حقیقت این شیطان پی بردند و مردم را از او بر حذر داشتند از جمله ؛ بیانیهٔ رابطة العالم الإسلامي از دیگر موارد، بیانیه‌ای است که رابطة العالم الإسلامي در این زمینه صادر کرد و در روزنامهٔ «أخبار العالم الإسلامي» در تاریخ ۹ رمضان ۱۴۰۰ هجری قمری منتشر شد. در این بیانیه آمده است: «عباراتی که در سخنرانی خمینی در پانزدهم شعبان گذشته بیان و از رادیو تهران پخش شد، آشکارا با عقیدهٔ اسلامی و اصول دین مبین اسلام در تعارض است و حاوی مخالفت صریح با اسلام، قرآن کریم، سنت پاک پیامبر و آنچه امت مسلمان و علمای آن بر آن اجماع کرده‌اند، می‌باشد. این اتحادیه خاطرنشان کرد که از تهران هیچ تکذیب یا انکاری نسبت به این اظهارات صادر نشده است؛ با وجود آنکه این سخنان حاوی انکار تعالیم قرآن و سنت و اجماع امت دربارهٔ این اصل...

  مشرکین معاصر اصل شرک عالم را توحید میدانند علامة و امام محبوب ابن قيم رحمه الله میفرماید : و از انواع (#شرک_اکبر) #طلب_حاجات_از_مردگان و #استغاثه_به_آنان و توجه به آنان می باشد (برای استغاثه کردن ) ، و #این_اصل_شرک_عالم_می_باشد ، پس همانا مرده عملش در این دنیا قطع شده است و او برای خودش نفغ و ضرری نمی رساند ، چه برسد به کسیکه به او استغاثه میکند و قضای حاجتش را از او میخواهد (یعنی از شخص مرده) و یا اینکه از او میخواهد که برایش در نزد الله شفاعت کند (یعنی میرود سر قبر یا از دور میگوید نزد الله برایم شفاعت کن که این کارم درست بشه) و این از جهلش به شافع و مشفوع له در نزدش می باشد. کتاب مدارج السالکین:  (1/353) وَيَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمۡ وَلَا يَنفَعُهُمۡ وَيَقُولُونَ هَٰٓؤُلَآءِ شُفَعَٰٓؤُنَا عِندَ ٱللَّهِۚ قُلۡ أَتُنَبِّـُٔونَ ٱللَّهَ بِمَا لَا يَعۡلَمُ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَلَا فِي ٱلۡأَرۡضِۚ سُبۡحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشۡرِكُونَ و غیر از الله چیزهای را می‌پرستند که نه به آن‌ها زیانی می‌‌رساند و نه سودشان می‌بخشد، و می‌گویند: «این‌ها شفیعان ما نز...

  ادامه تاریخ وحشتناک صفویت در ایران جشن مردم قم و کاشان به‌مناسبت پیروزیهای قزلباشان قزلباشان پس از پرداختن به امر پارس راهی قم و کاشان شدند. این دو شهر که بر کرانهٔ غربی کویر قرار گرفته بودند از دیرباز مراکز تجمع بخشی از عربهای کوفه از تیره‌های قبایل یمنی‌تبارِ مَذحِج بود. یاقوت حموی نوشته که قم یک شهر عرب‌نشین است که در زمان حجاج ثقفی ایجاد شده است و هیچ آثاری مربوط به پیش از اسلام در آن وجود ندارد. و می‌افزاید که وقتی ابن اشعث در شورش ضد حجاج به سال ۸۳ شکست یافته به کابل گریخت، گروهی از عربهای قبایل مَذحِج که همراه او شوریده بودند به این ناحیه آمدند هفت روستا را از ایرانیان گرفتند و در آنها اسکان یافتند .[۱] مؤلفان صفوی نوشته‌اند که شیعیان قم «قریب هفتصد هشتصد سال به محنتِ تقیه (همان نفاق تشیع) گرفتار بودند»؛[۲] ولی این یک سخن غیر واقعی است که به‌منظور مظلوم‌نمایی و برانگیختن احساساتِ ضد سنی گفته شده است. تاریخ ایران نشان می‌دهد که شیعیان قم و کاشان در همهٔ دوران زندگی‌شان از اواخر دوران اموی تا این زمان که مورد گفتگویمان است در آبادیهای خودشان آزادیهای کامل داشته‌اند. مردم کاش...

  جنایتهای اسماعیل صفوی و قزلباشان در ایران قسمت ششم ادامه تاریخ شیطانی خونخواران صفوی شیعه وقتی شاه اسماعیل و قزلباشانش در شیراز مشغول انهدام و غارتگری و تجاوزهای جنسی بودند، دسته‌ئی از قزلباشان به کرمان، دسته‌ئی به لار، دسته‌ئی به بصره، و دسته‌ئی به هرموز (بندر عباس بعدی) گسیل شدند، و از حکام این شهرها خواسته شد که به اطاعت شاه اسماعیل در آیند. مردم ایران خبر جنایتهای قزلباشان در شهرهای بزرگ را شنیده بودند. کرمان پایداری نمود؛ لشکر قزلباش برای تسخیر کرمان گسیل شد و کرمان به قوهٔ قهریه گشوده شده و ویران گردید. حاکمان لار و هرموز و بصره که چندان توانی برای مقابله با قزلباشان نداشتند با ارسال هیأتهائی با هدایای گرانبها بنزد شاه اسماعیل اعلان تسلیم کردند. مردم لارستان با شگردهای خاص خودشان دین خودشان را حفظ کردند تا زمان شاه عباس دوم و علامه مجلسی (خائن بزرگ) که لشکرکشی بزرگی به لارستان صورت گرفت؛ و مردم شهر لار و چند روستای اطرافش شیعه کرده شدند. لار که مرکز حاکمیت قزلباش بود شیعه ماند ولی دیگر شهرها و روستاهای لارستان خیلی زود به‌مذهب خودشان برگشتند. داستانِ این شیعه شدن و از تشیع ...

  جنایت های شیعه صفوی در ایران قسمت پنجم بخوان تا بدانی که چه بر سر ایران ما آوردند  رژیم شیطانی صفویت  تصرف پارس و کرمان قزلباشان پس از تصرف و تاراج اسپهان به‌قصد شیراز به‌راه افتادند. مرادبیک بایندر که نیروهایش اندک بودند و می‌دانست که ازپسِ قزلباشان برنخواهد آمد در درون دیوارهای شهر موضع گرفت. قزلباشان شهر را محاصره کردند. سرانجام در مهرماه ۸۸۲ شیراز سقوط کرد و مرادبیک گریخت. شیراز در آن‌زمان یکی از مراکز مهم فرهنگی ایران بود، چندین مدرسه با صدها مدرس در آن وجود داشتند، و مردمش عموماً سنی بودند. شیراز علاوه بر آنکه یک شهر صنعتی و بازرگانی و مرکز وصل بندرهای جنوب کشور به درون کشور بود، یکی از شهرهای مقدس کشور نیز به شمار می‌رفت؛ زیرا از دیرباز مسکن بسیاری از رجال بزرگ دین و ادب و فرهنگ بود. مسجد عتیق شیراز که توسط یعقوب لیث صفار در نیمهٔ سدهٔ سوم ساخته شده و در زمان عضدالدوله که شیراز را پایتخت کرد به اوج شکوه رسیده بود یکی از بزرگترین حوزه‌های دینی ایران محسوب می‌شد. از این مدرسه بود که دهها دانشمند نامدار به نقاط مختلف ایران و حتی به مصر اعزام شده بودند. در این شهر بز...

  جنایتهای اسماعیل صفوی و قزلباشان در ایران قسمت چهارم  بیشترین کتابهایی که خوانده ام و قلبم را بدرد آورده اند کتابهای تاریخی بوده آن که در آن ظلم ها و جنایتهای عظیمی به مسلمین شده است ، تا جاییکه خواندن آنها برایم سخت است ادامه جنایات صفوی های شیعه (صفویت تمام نشده و مقایسه کنید جنایات رژیم شیطانی شیعه ایران را در ایران و سوریه و بقیه منطقه با آنچه شیطان اسماعیل صفوی و قزلباشان انجام داده اند ، کسیکه دروس قلبی رو نخوانده بخواند) تسخیر ایران توسط قزلباشان تصرف اسپهان در زمستان سال ۸۸۰ سران قزلباش خبر یافتند که الوند بیک بایندر در ارزنجان لشکر آراسته و قصد حمله به تبریز را دارد. آنها بی‌درنگ شاه را با خیل عظیم قزلباش برداشته به‌سوی ارزنجان به‌راه افتادند. الوند بیک که یا تاب مقاومت در برابر سپاه قزلباش را نداشت و یا نقشه‌ئی برای تصرف تبریز چیده بود ارزنجان را برای آنها رها کرده راه نخجوان درپیش گرفت. قزلباشان بر ارزنجان دست یافتند و دست به‌کشتار و تاراج گشودند. در این اثناء الوند بیک از راه نخجوان به‌سوی تبریز حرکت کرد، و مردم تبریز درغیاب شاه اسماعیل و قزلباشان با شادی از او ا...

  جنایتهای اسماعیل صفوی و قزلباشان در ایران قسمت سوم  تشکیل سلطنت [شیطانی] صفوی چونکه شاه اسماعیل و قزلباشانش دین خودشان را «مذهب حق»، و اسلام ایرانیان را «مذهب منسوخ» می‌نامیدند، ایرانیان در واکنش به این ادعا مادهٔ تاریخ تشکیل سلطنت قزلباشان را «مذهب ناحق» نوشتند، که به‌حساب ابجدِ کبیر می‌شود سال ۹۰۶ هجری قمری. زمانی که قزلباشان تبریز را گرفتند و شاه اسماعیل را در کاخ هشت‌بهشت بر تخت سلطنت نشانده شاه ایران نامیدند و در آستانهٔ چارده‌سالگی بود. او سالهای کودکیش را درون چاردیواریهای دژ استخر و خانهٔ کارکیای گیلانی گذرانده بود، و یکسال و چندماه پیش از تصرف تبریز را در اطراف روستاهای آذربایجان در میان قزلباشان سپری کرده بود. او از سن هفت‌سالگی که به‌گیلان برده شد فقط با خلیفه‌هایش که عموماً تاتارهای اناتولی بودند سروکار داشت، و در اطراف او کس دیگری نبود. تنها تماس او با جهانِ بیرون از خانهٔ کارکیا زیارتهائی بود که تاتارهای اناتولی از او به عمل می‌آوردند، و برای بوسیدن پای او و صدها کیلومتر راه را با پای پیاده طی کرده خود را به‌گیلان می‌رساندند، و پس از تعظیمهای شایسته و تقدیم صدق...

  ادامه جنایت‌های صفوی ها در ایران ، قلب انسان به درد می آید، لکن تاریخی است که رخ داده و مردم ایران باید به آن اطلاع یابند (قسمت دوم) هرچه بر شمار قزلباشانِ نورسیده از اناتولی افزوده می‌گشت بر ستم به‌مردم آذربایجان افزوده می‌گردید. هر گروهی که از راه می‌رسید در تلاش بود که هرچه زودتر به کاروانِ ثروتمندشدگانِ پیش از خودش برسد. کاری که قزلباشان در خلال یک‌سال بر سر مردم شهرهای آذربایجان آوردند را نمی‌شود با جنایتهای چنگیزخان مقایسه کرد. چنگیزخان ویران می‌کرد، کشتار می‌کرد، ولی با دین و فرهنگ و ناموس مردم کاری نداشت؛ حتی تعدی به‌زنان و دختران و تجاوز جنسی در «یاسا»ی چنگیزی برای مغولان مجازاتِ اعدام داشت. لذا مغولان اگر مردان را می‌کشتند به هیچ زن ایرانی تعدی نمی‌کردند و هیچ زن و دختر ایرانی مورد تجاوز جنسی مغولان قرار نمی‌گرفت. مغولان شکم هیچ زنی را نمی‌دریدند و هیچ جنینی را از شکم مادری بیرون نمی‌کشیدند. ولی این قزلباشان، گرچه از نژاد همان مغولان بودند، طبق فرمانی که شاه اسماعیل به‌آنها داده بود، به‌هیچ چیزی رحم نمی‌کردند. تبریز و اردبیل و زنجان و دیگر شهرهای آذربایجان ـ چنانکه از ی...