سلسله اثبات صفات رب العالمین ۲ (الباقلانی)

 

خوب در این درس کلام #یکی_دیگر از ائمه ی اشاعره را نقل میکنیم که اثبات صفت دو دست و وجه را برای الله متعال میکند و میگوید #تاویل صفت دو دست الله متعال به قدرت یا نعمت #فاسد_وباطل است 

 ابوبكر_الباقلاني یکی از اصلی ترین ائمه ی اشاعره در کتاب تمهید اثبات صفت #وجه و #یدین و... را برای الله متعال میکند

میگوید : باب اینکه برای الله متعال است #وجه_ویدین (یعنی وجه و یدین از صفات الله متعال هستند) .... (سپس از قرآن برای اثبات این دو صفت دلیل می آورد و میگوید): پس الله برای خودش وجه و یدین را #اثبات_کرد (سپس قول مخالفین و منکرین صفت یدین را می آورد و میگوید:) قول شما #باطل_است چراکه قول الله متعال (بيدي) اقتضا میکند #اثبات_یدین_را(یعنی دو دست) که #صفت_الله_هستند، پس اگر مراد به یدین قدرت میبود واجب میشد که برای الله دوقدرت باشد و شما(یعنی معتزله) اثبات نمیکنید برای الله متعال یک قدرت را پس چگونه جائز است که برایش دو قدرت اثبات کنید؟! و همانا مسلمانان از کسانیکه #صفات_را_اثبات_میکند و از کسانیکه نفی میکنند اجماع کرده اند که جایز نیست برای الله دو قدرت باشد پس #باطل_شد آنچه گفتید ،

وهمچنین جائز نیست که الله متعال آدم را با دو نعمت خلق کرده باشد چراکه نعمت های الله بر آدم و برغیرش قابل شمارش نیستند ،و همچنین جائز نیست کسی بگوید چیزی را با دو دستم بلند کردم یا پایین گذاشتم یا کنار گذاشتم و منظورش از دو دستش نعمتش باشد.... (سپس میگوید:) همچنین دلالت میکند بر #فساد_تاویلشان اینکه اگر آنگونه بود که آنها میگفتند شیطان غافل نمی شد از اینکه بگوید خدایا آدم چه فضلی بر من دارد که سبب میشود من برایش سجده ببرم ؟ چراکه من را نیز با دستت خلق کرده ای دستی که قدرتت و نعمتت می باشد.

 و آنچه در علم(قرآن وسنت آمده) بر اینکه الله متعال آدم را برتری داد بر شیطان به خاطر اینکه آدم را با #دو_دستش_خلق_کرد دلیلی است بر #فساد_آنچه_گفتند(یعنی کسانیکه صفت دو دست الله را تاویل کردند) . 

(سپس جواب شبهه ای دیگر از آنان را میدهد اینکه اثبات صفت وجه و یدین دلیل بر اثبات جارحه مانند مخلوقات نیست چراکه همانطور ما برای الله علم و حیات وکلام و سائر صفات را اثبات میکنیم ولیکن به معنای این نیست که بگوییم الله جسمی است مانند مخلوقات پس به همین صورت سائر صفات)

کتاب تمهید : (295_298 /1)

البته همانطور که میدانید باقلانی بعضی از صفات را تاویل میکند(و به همین خاطر ائمه اهل سنت بر او انکار شدید کرده اند )

لکن بعضی از صفاتی را اثبات میکند که اشاعره ی متاخرین یعنی از چند قرن گذشته آنها را تاویل میکنند و میگوید هرکس آنها را تاویل کند کلامش فاسد و باطل است و کلام معتزله است

پس #بر_اساس کلام #باقلانی و #ابوالحسن_اشعری(مذکور در درس قبلی) دو امام  اصلی اشاعره آیا #اشاعره یک کنون #معتزلی هستند یا خیر؟

تا اکنون کلام علمای اهل سنت یعنی سلف صالح و سائر ائمه ی اهل سنت را نقل نکرده ایم

ولیکن حتی #براساس_کلام_ائمه_ی_متقدمین_اشاعره_هرکس_صفت_دودست_را_تاویل_کند_کلامش_باطل_وفاسد_است_و_کلام_معتزله_می_باشد(پس خودتان قضاوت کنید)(و برای حفظ عقیده تان از اهل بدعت دوری کنید تا شبهات آنها بر قلبتان اثر نکند)

t.me/ALHADITH_va_ALMOSTALAH