سلسله اثبات صفات رب العالمین ۱ (ابو الحسن اشعری)

 

بعد از اینکه ما ده ها نقل از سلف صالح و حتی اشاعره ی متقدمین در اثبات صفات نقل کردیم و همچنین نقل قول اجماع سلف صالح بر عدم تاویل را از جماعتی از علما نقل کردیم بعضی شروع به نقل قول بعضی از علمای متاخرین کردند (و حتی در بعضی از آنها تحریف کرده که در دروس بعدی نشان خواهیم داد)(و یا اینکه بعضی را به گونه ای نشان داد انگار که آنها اهل تاویل هستند و... که بررسی خواهیم کرد ) و خواهید دید فریبکاری این اشخاص را. 

در این درس به رد یکی از شبهاتی که در رد بر سلفیت معاصر نوشته اند (و این لقب تنها حیله ای از این اشخاص است ، چراکه پیروی از سلف صالح تنها راه نجات است و خواهید دید که عقیده ی اهل سنت معاصر با عقیده ی سلف صالح یکی است لکن این اشخاص که اهل بدعت هستند طبعا بر عقیده ی سلف صالح نیستند و در نتیجه مخالفت آنرا میکنند مانند نشر علم کلام و تحریف معانی صفات و حتی شرک ندانستن #دعا_کردن اموات و طلب حاجات از آنان از دور و نزدیک و...)

این افراد میگویند سلفیت معاصر گفته اند تاویل صفات مثلا تاویل صفت ید به معنای نعمت بدعت است ،و قصد دارند بگوید این سخن سلفیت معاصر است والا سلف صالح امت اینرا نگفته اند

و خواهیم دید بر اساس ادله ثابت و صحیح که این افراد دروغ میگویند و از راه حق به دور هستند

برای شروع به جای اینکه از سلف صالح نقل کنم از خود ائمه ی اشاعره نقل میکنم

چراکه میدانید اشاعره ی متقدمین با اشاعره ی متاخرین فرق دارند وبلکه با هم اختلافات زیادی دارند حتی خود متاخرین باهم اختلافات دارند (لکن الحمد لله اهل سنت از بدایت تا الان ثابت و متفق هستند و این نشان دهنده ی حقانیت اهل سنت است).

ابوالحسن اشعری امام اشاعره در کتاب مقالات اسلامیین میگوید که اهل سنت واصحاب حدیث دو دست و دو عین و صفات دیگر را برای الله اثبات میکنند بدون بیان کیفیت و میگوید که معتزله انکار یدین و وجه را میکنند وانکارشان به دو گونه است یکی اینکه انکار میکنند که الله دست داشته باشد و دیگری اینکه دست را به نعمت و.. #تاویل میکنند . (حال خودتان قضاوت کنید)

1⃣ ابوالحسن اشعری در کتاب مقالات اسلامیین میگوید: 

و همگی #معتزله #اجماع کردند بر انکار کردن صفت عین و ید و در این باره به دو گروه تقسیم شدند : بعضی از آنها انکار کرد که گفته شود : الله دو دست دارد و اینکه گفته شود الله دو عین دارد ، و بعضی از انها گفتند که الله یک دست یا دو دست دارد لکن گفتند که #معنای_ید_نعمت است و گفتند که #معنای_عین_علم است ، و اینکه او عالم است و #تاویل_کردند معنای (ولتصنع على عيني) به معناي علم 

کتاب مقالات اسلامیین : 1/195

سپس درباره ی عقیده ی #اهل_سنت میگوید : #اهل_سنت_واصحاب_حدیث میگویند: الله جسم نیست و شبیه به اشیاء نیست(شبیه هیچ چیزی نیست) و الله بر عرش است و در پیش سخن و فرموده ی الله نمیرویم (یعنی در مقابل کلام الله سخن دیگری نمیگوییم و بلکه تسلیم سخن الله هستیم و از حد خودمان بیشتر نمی رویم) بلکه میگوییم #استواء_کرده بدون کیف(یعنی کیفیت آنرا نمیدانیم) .......و اینکه #الله_دو_دست_دارد همانطور که فرمود: خلقت بيدي، و همچنین الله #دو_عین_دارد همانطور که فرمود: تجري بأعيننا .... و چیزی نمیگویند(یعنی اهل سنت) مگر آنچه در قرآن آمده یا اینکه از روایتی از پیامبر عليه الصلاة والسلام آمده باشد .

کتاب مقالات : 1/211

ابوالحسن اشعري و متقدمين اشاعره نسبت به متاخرین آنها به اهل سنت نزدیکتر هستند و بعضی از صفات را اثبات میکنند و بعضی را تاویل، به همین جهت در بعضی از موارد با اهل سنت موافق هستند و در بعضی از موارد مخالفت دارند ،و به همین سبب علمای اهل سنت آنها را تبدیع کرده اند ، همانطور که در دروس قبلی سخنان علما را نقل کردیم (در کانال تلگرام موجود است)

هرچند که ابوالحسن اشعری در آخر عمرش از این عقیده #توبه_کرد و همانطور که در کتاب الابانه بیان میدارد بر مذهب اهل سنت برگشت ، پس آیا اتباع او نیز به مذهب اهل سنت برمیگردند؟!!

t.me/ALHADITH_va_ALMOSTALAH