سلسله اثبات صفات رب العالمین ، ۳۶
سلسله اثبات صفات رب العالمین ، ۳۶ ، الطبری
6⃣ 3⃣ بیان اثبات صفات رب العالمین از سلف صالح و سائر ائمه ی اهل سنت :
امام طبری رحمه الله بعد از اینکه عقیده ی اهل سنت را در بعضی از مسائل بیان میکند
سپس به اثبات صفات الله متعال میپردازد و میگوید : الله متعال سمیع و بصیر است ، و الله متعال #دو_دست دارد بدلیل قول الله متعال در قرآن ( بل يداه مبسوطتان) و الله متعال #يمين دارد بدليل آيه ي ( والسموات مطويات بيمينه ) و الله متعال #وجه دارد دليل آيه ي( كل شيء هالك الا وجهه) و همچنین آیه ی( ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام) و الله متعال #قدم دارد بدليل حديث پیامبر علیه الصلاةوالسلام (تا اینکه الله متعال قدمش را در آن بگذارد ) یعنی جهنم . والله متعال #میخندد (خنده ی رضایت ) به عبد مومنش بدلیل قول پیامبر علیه الصلاةوالسلام در مورد کسیکه در راه الله کشته شد ( همانا او الله را ديد_ملاقات كرد_ و الله به روی او میخندید ).و الله هر شب به آسمان دنیا هبوط و #نزول میکند بدلیل حدیث(متواتر) پیامبر علیه الصلاةوالسلام. والله متعال اعور نیست بدلیل حدیث پیامبر علیه الصلاةوالسلام هنگامیکه دجال را ذکر کرد فرمود دجال اعور_تک چشم_ است و پروردگارتان اعور نیست. و اینکه مومنین پروردگارشان روز قیامت با #چشمانشان میبینند همانگونه که خورشید را در روز بدون ابر و بدون غبار در آسمان میبینند ، و همانطور که ماه شب چهاردهم را میبینند ، بدلیل حدیث پیامبر علیه الصلاةوالسلام ،و الله متعال #اصابع دارد بدلیل قول پیامبر علیه الصلاةوالسلام: قلبی نیست مگر اینکه بین دو اصبع از اصابع الله متعال است . پس این #معانی که وصف شد و امثال آنها(سائر صفات) آنچه الله متعال خودش را به آن وصف فرموده یا پیامبرش علیه الصلاةوالسلام او را به آن وصف کرده که حقیقت آنها درک نمی شوند از طریق فکر یا دیدن کسیرا به سبب جهل به آنها تکفیر نمیکنیم مگر اینکه این صفات به اور برسد و سپس آنها را انکار کند (در آن زمان او را تکفیر میکنیم چراکه در اول اشاره میکند که بعضی از صفات از طریق فکر کردن یا دیدن انسان نمیتواند آنها را اثبات کند یعنی انسان الان نمیتواند برود و صفات الله متعال را ببیند پس فقط از طریق وحی اثبات می شوند پس اگر این صفات به کسی نرسیده باشد وآنشخص آنها را انکار کند تکفیر نمی شود اما به محض اینکه به او رسید وسپس انکار کرد کافر می شود هرچند در فصل قبلی کتاب بعضی از صفات را ذکر میکند و میگوید هرکسی آنها را انکار کند در هر صورت کافر است وهیچ عذری ندارد مانند اینکه الله خالق و مدبر دنیا است و هیچ شریکی ندارد و..)[سپس بحث خبر آحاد و تصدیق ناقل خبر را اگر اهل عدالت و صدق باشد میکند]سپس میگوید :اگر کسی از ما بپرسد که قول صحیح در #معانی این #صفاتی که ذکر کردی وبعضی از آنها در قرآن و بعضی در سنت آمده چیست؟گفته می شود: صواب در این قول در نزد ما این است که #اثبات کنیم #حقیقت_آنها_را برآنچه که #میدانیم #ازجهت_اثبات ونفی تشبیه ،همانطور که تشبیه را از خودش نفی فرمود (لیس کمثله شيء و هو السميع البصير) _سپس بر جهمیه و امثال آنان رد میدهد_ سپس میگوید : پس #اثبات میکنیم همه ی این #معانی را که ذکرکردیم که در قرآن و سنت آمده اند براساس آنچه #تعقل(وفهمیده) می شود بر اساس #حقیقت_اثبات،و تشبیه را نفی میکنیم[سپس اثبات شنیدن و دیدن و دو دست و یمین و اصابع و وجه و خندیدن و نزول الله متعال را میکند همراه با نفی تشبیه اینکه مانند انسان یا هر مخلوق دیگری باشد][سپس اثبات آمدن الله متعال را کرده و بر جهمیه و امثال آنان رد میدهد و با آنان مناظره میکند]سپس میگوید اگر کسی از ما بپرسد تو در اینباره چه میگویی: گفته میشود: #معنا آن است که #ظاهر خبر بر آن دلالت کرده است ،وبرای ما در مقابل خبر _یعنی قرآن و سنت_ نیست مگر ایمان و تسلیم به آن ،پس میگوییم پروردگارمان _جل جلاله_ در روز قیامت #می_آید و ملائکه به صورت صفوف می آیند ،و #هبوط میکند به آسمان دنیا و هر شب به آسمان دنیا #نزول میکند، و #نمیگوییم که معنای نزول این است که امرش نزول میکند،بلکه میگوییم امر الله متعال هر لحظه و هر ساعت نزول میکند و امرش بر سائر مخلوقاتش نزول میکند،و برهه ای از زمان نیست مگر امر الله متعال در آن نزول میکند،پس دلیلی برای تخصیص نزول امرش به آسمان دنیا در وقت غیر از وقت دیگر نیست.
و همانند آنچه گفتیم در این معانی: صواب و صحیح از قول آن است که همه ی آنچه در اخبار _قرآن وسنت_ در صفات و اسماء الله متعال آمده است همانند آن (قواعدی)است که ذکر کردیم (یعنی اثبات آنها بر اساس معنای حقیقیو نفی تشبیه آن همانطور که قبلا ذکر کرد)
کتاب التبصیر في معالم الدين:132_ 147
این سخنان امام طبری ردود واضح و صریحی است برشیعه واشاعره که در واقع همان عقیده ی جهمیه را دارند هر چند در مسائلی با هم متفاوتند . والله اعلم
http://t.me/ALHADITH_va_ALMOSTALAH
https://t.me/Ahl_sounnat

نظرات
ارسال یک نظر