سلسله اثبات صفات رب العالمین ۷,۸

 


۷,۸ سلسله اثبات صفات رب العالمین

(ابن عیینه ، و قوام السنه الاصفهانی)


مخالفت اهل کلام (شیعه و اشاعره و...) با عقیده ی اهل سنت و جماعت(عقیده ی سلف صالح= صحابه و تابعین) البته در لباس مخالفت با سلفیت معاصر
این شخص مبتدع ادعی میکند که مذهب سلف صالح امت تفویض معنای صفات الله متعال است و میگوید آنها معنای صفات الله متعال را نمیدانستند (نعوذ بالله)

بیان اثبات صفات رب العالمین از سلف صالح و سائر ائمه ی اهل سنت :

قال الامام سفيان بن عيينة رحمه الله : كل شيء وصف الله به نفسه في القرآن فقراءته تفسيره لا كيف ولا مثل


7⃣ امام مشهور سفیان بن عیینه رحمه الله (198هجری) میفرماید:  هر چیزی(از صفات) که الله متعال خودش را بدان در قرآن وصف فرموده ، پس #قرائت_آن_تفسیرش می باشد، نه کیف و نه مثل (نه تکییف و نه تمثیل) .(1)

8⃣ از امام #قوام_السنه ابوالقاسم اصفهانی شافعی رحمه الله (535 هجری)  در مورد صفات الله متعال سوال میشود ایشان جوابی صریح و واضح میدهند و سپس  شرح کلام امام سفیان را میکند
میفرماید:مذهب مالک و (سفیان) الثوری و اوزاعی و شافعی و حماد بن سلمه و حماد بن زید و احمد و یحیی بن سعید القطان و عبدالرحمن ابن مهدی و اسحاق بن راهویه این است که صفاتی را که الله متعال خود را بدان وصف فرموده و پیامبرش عليه الصلاة والسلام الله را بدان وصف فرموده از سمع و بصر و وجه و یدین و سائر صفاتش،همانا اینها بر #ظاهر معروف و مشهورش (در زبان عرب) می باشد بدون اینکه (شخصی) کیفیتی را توهم کند ، و بدون تشبیه و بدون تاویل می باشد،
ابن عیینه گفت:هرچیزی که الله خودش را بدان وصف فرموده پس قرائش تفسیرش می باشد ، یعنی : این آیات بر #ظاهر می باشد و جائز نیست که آنرا بنوعی از تاویل، بر مجاز صرف کرد .(2)

1_ كتاب : شرح اصول اعتقاد : 3/ 431
الصفات للدارقطني : 70
2_كتاب : العو للذهبي : 263
العرش للذهبي: 2/360


همانطور که میبینید امام مشهور سفیان بن عیینه رحمه الله میفرماید که قرائت آیات صفات تفسیر آن است و این دلیلی واضح است که سلف صالح معنای صفات را میدانستند و آنرا اثبات میکردند و بدان جهل نداشتند (و همانطور که نقل کردیم قشیری اشعری امام اشاعره میگوید هرکس این تهمت را بزند بر پیامبر عليه الصلاة والسلام و سلف صالح نسبت جهل را داده است لكن اهل کلام این کار را میکنند) نعوذ بالله

بلکه امام ابن عیینه میفرماید تفسیر این آیات قرائتش است ،(همانطور که در زبان عرب آمده چراکه قرآن به زبان عرب نازل شده) اما با دو شرط بدون کیفیت دادن چراکه سلف صالح تفویض کیفیت میکردند و همچنین بدون تمثیل کردن چراکه الله متعال هیچ همانند و مشابهی ندارد
و سخن امام قوام السنه در تفسیر کلام امام ابن عیینه واضح و صریح است . والحمد لله

http://t.me/ALHADITH_va_ALMOSTALAH

نظرات

پست‌های معروف از این وبلاگ

مقدمه

دلیل خمس در دین شیعه

تحریف اسلام و نشر روایات دروغین در دین شیعه